敖包（“脑包”“鄂博”）来自蒙古语，意思是"堆子"，就是指人工堆成的木、石、土、沙、树枝堆。
旧时遍布蒙古各地，是蒙古族的重要祭祀载体。祭敖包是蒙古民族传统的习俗，已被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录。

内蒙古东部地区的敖包，一般呈圆椎型，西部地区呈塔型。外围有12个小堆围绕中间一个大堆而构成的敖包，是最常见的形态。

一般都筑在山顶或丘陵上，大堆的底层放置五金、五谷、五帛、五宝等实物。顶端植有柳树枝条或者榆树枝条。敖包顶上，一般都插有三根“玛尼杆”，挂着部落的旗帜，正面紧靠敖包安放着一把明晃晃的三股钢叉，包前有石制的贡桌。

敖包顶上的玛尼杆，挂着书写有喇嘛教经文的经旗——“禄马风旗”。这是蒙古民族兴旺和尊严的标志。
敖包的用途类似，藏族的玛尼堆。像大海一样的茫茫草原，没有可以指路的标识，人们就垒石成堆或垒土成堆，作为路标和界标，这就是敖包的最初来历。

后来，有鉴于中原民族以山为天之象征，祭山祈年，离山较远的草原上的人们，便“垒石为山，视之为神”以进行各种祭祀活动，于是敖包又成为天和神的象征。逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。 
敖包作为了民族的安全保护神。蒙古族人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安，还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。

今年祭敖包的活动分为，上午祭敖包，下午进行赛马 射箭 摔跤等草原传统比赛。

早上，牧民们和一部分旅游者 采风者开车来到敖包山下，踩着露水途步慢慢的向祭敖包地点行进，以示虔诚。

到达敖包的牧民和相信敖包会保佑自己及家人的信奉者，先献上哈达和精美的食品，然后一手拿着食物一手拿着酒 ，绕着敖包撒着食物和酒，这是敬天敬地敬敖包。因为蒙古族牧民相信没有付出就没有回报。绕行三圈，磕头作揖，祈求敖包保佑风调雨顺，牧草丰美，牛羊肥壮，家人平安。

祭敖包现场由僧侣主导，个人祈福后开始众人祈福，牧民们围坐在敖包一侧，开始祈福。祈福完成，祭敖包活动基本结束。

现场的几个可爱的蒙古族儿童，让肃穆的祭敖包活动增添了不少乐趣，很多游客纷纷合影留念。

下午，在距离祭敖包地点20多里的维特根草场，蓝天上一朵朵的白云衬托着一望无际的草原，远处的羊群悠闲的吃着草。

赛马比赛开始了，只见马儿风驰电掣，你追我赶，骑手全神贯注，策马扬鞭。

比赛一度进入白热化，观众热情高涨，每场比赛要决出冠军时，都会大声为冠军喝彩。

这骑手骑的棒吧，标准的内蒙古骑马式。

蒙古族射箭比赛，射的是一排不大的球，摆在草原上，中间的球是红色的，旁边的是白色的，射中中间的球，得2分，射中旁边的球得1分。

蒙古族的弓是硬木的，箭尖包着橡胶。射不进目标球，只能射飞。

今天射箭场地有侧向的阵风，无形中增大了比赛难度。

好在选手都进行过长期各种情形的练习，大部分都取得了不错的成绩。

摔跤是蒙古族男孩从小就开始的运动，在玩耍中熟练掌握的技能之一。

选手们都比较强壮，很有气势。

摔跤讲究的是技巧和反应速度，同样炉火纯青的选手，比的就是体能和战术了。

能看出比赛非常激烈吧？这就是内蒙古汉子。

就维特根嘎查祭敖包的活动，鄂温克旗司法局的工作人员就法律走进草原，打黑除恶，做了具体的宣传活动。

至此，2019年维特根嘎查祭敖包活动圆满结束，期待下一年的祭敖包活动。